书到用时方恨少，事非经过不知难这句话是什么意思
“书到用时方恨少，事非经过不知难”这句话的意思是：所学知识只有到用上的时候才恨自己懂得太少了，事情如果不是亲身去经历就不知道有多难。“书到用时方恨少,事非经过不知难”。这句话出自《警世贤文》之勤奋篇。是一幅劝勉联。《警世圣文》原名应叫《增广贤文》，增广贤文为中国古代儿童启蒙书目。 又名《昔时贤文》、《古今贤文》。 书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。 后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，所以它很可能是民间创作的结晶。
《说苑·杂言》中： 子夏问仲尼曰：“颜渊之为人也，何若？”曰：“回之信，贤于丘也。”曰：“子贡之为人也，何若？”曰：“赐之敏，贤于丘也。”......兼此四子者，丘不为也。夫所谓至圣之士，必见进退之利，屈伸之用者也。” 这段话的意思 求助 急急急
子夏问夫子：颜渊（回）的为人,怎么样?孔子说：“颜回的仁慈之心比我强。”又问：“子贡的为人怎样？”孔子说：“端木赐的辩说能力比我强。”又问：“子路的为人怎样？”孔子说：“仲由的勇敢程度比我强。”又问：“子张的为人怎么样？”孔子说：“颛孙师的庄重严肃比我强。”子夏离开座位问道：“那么这四个人为什么要来做您的学生呢？”孔子说：“坐下！我告诉你。颜回能仁慈却不能狠心，端木赐能辩论却不能沉默，仲由能勇敢却不能怯弱，颛孙师能庄重却不能随和。把四人的长处合起来交换我的长处，我也是不干的。这就是他们拜我为师而不三心二意的原因：门外若无南北路，人间应免别离愁出自哪里？
“门外若无南北路，人间应免别离愁”意思是：假如门前没有道路让人可以南来北往地行走，人世间就会免除很多别离的愁苦了。
这句诗出自唐代诗人许浑的《赠别》，原诗如下：
眼前迎送不曾休，相续轮蹄似水流。
门外若无南北路，人间应免别离愁。
苏秦六印归何日，潘岳双毛去值秋。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。
拓展资料：许浑（约791～约858），字用晦（一作仲晦），唐代诗人，润州丹阳（今江苏丹阳）人。晚唐最具影响力的诗人之一，其一生不作古诗，专攻律体，七五律尤佳；题材以怀古、田园诗为佳，艺术则以偶对整密、诗律纯熟为特色。
许浑诗中多描写水、雨之景，后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。成年后移家京口（今江苏镇江）丁卯涧，以丁卯名其诗集，后人因称“许丁卯”。许诗误入杜牧集者甚多。代表作有《咸阳城东楼》。
《赠别》一诗抒写了诗人对妙龄歌女留恋惜别的心情。南北路意味着人会别离，会分开；如果没有别离的事情发生，人们就不会有离愁别绪。诗人把人的离愁归咎于门前有路，看似毫无道理，但却十分巧妙地表现了离愁难熬的感情，诗人怨忿无处发泄而遣怒于道路。
此诗不用“悲”、“愁”等字，却写得坦率、真挚，表达了对离别惆怅的无奈，道出了离别时的真情实感。这种别致的表情方法值得借鉴。
门前若无南北路,此生可免别离情
如果门前没有通往各地的道路，人就不用走了，也就没有了离愁别绪。
仅为个人理解，若有偏差还请见谅。
好了，以上就是本文小编给大家分享的关于“心所安处北途川 心所安处是吾乡”的内容，更多内容可以关注本站！
